في الاصطلاح الصوفي الشيخ نجم الدين الكبرى يقول : « ملكوت الشيء : ما هو الشيء به قائم » « 1 » . ويقول : « الملكوت : باطن الكون ، وهو الآخرة » « 2 » . الشيخ نجم الدين داية الرازي يقول : « الملكوت : باطن من الكون ، لا تدركه الحواس الخمس ، ولا يقبل القسمة والتجزؤ ، لأنه ليس بجسم ولا عرض ، بل جوهر قائم بقيّوميّة الحق سبحانه وتعالى » « 3 » . الشيخ عبد الحميد التبريزي يقول : « الملكوت : هو نشأة روحانية حية باقية دائمة ببقاء علتها التي هو العقل الكلي . وهذا العالم ليست فيه الظلمة والكدورة والجهل والشرور ، بل هو منبع الحسنات والخيرات كلها . والعلم التام والمعرفة التامة والظهور الشديد والفعلية الكاملة ، كلها فيه ، ومنه ، وبه » « 4 » . ويقول : « الملكوت : هو عالم النفوس والأرواح التي تقوم بها عالم الجسم ، وهي قائمة بالعقل ، ومسخرة له ، وناصيتها بيده » « 5 » . الشيخ إسماعيل حقي البروسوي يقول : « الملكوت . . . هو باطن الكون ، والكون به قائم » « 6 » . الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « الملكوت : هو باطن كل شيء » « 7 » .

--> ( 1 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 7 ص 442 . ( 2 ) - المصدر نفسه ج 5 ص 166 . ( 3 ) - الشيخ نجم الدين داية الرازي مخطوطة منار السائرين ومطار الطائرين ص 8 . ( 4 ) - الشيخ عبد الحميد التبريزي مخطوطة البوارق النورية ورقة 93 ب . ( 5 ) - المصدر نفسه ورقة 116 أ . ( 6 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 3 ص 290 . ( 7 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي مخطوطة إطلاق القيود في شرح مرآة الوجود ورقة 32 أ .